演培法师1.2万字连载中
分别瑜伽品第六佛法不唯是理论的发挥且亦重于行为的实践。有解无行那就偏颇不全所以理论与实践须要打成一片。上四品是开显的胜义了义理此及下品是开显的真实了义行。于中先讲瑜伽的胜解行。胜解是种强有力的认识得此认识不特不会被其它学术思想
贤所禀。后学有归。是以先列标宗章。为有疑故问。以决疑故答。因问而疑情得启。因答而妙解潜生。谓此圆宗难信难解。是第一之说。备最上之机。若不假立言诠。无以荡其情执。因指得月。不无方便之门。获兔忘罤。自合天真之道。次立问答章。但以时当末代。罕遇大机。观浅心浮根微智劣。虽知宗旨的有所归。问答决疑渐消惑障。欲坚信力。须假证明。广引祖佛之诚言。密契圆常之大道。遍采经论之要旨。圆成决定之真心。后陈引证章。以此三章。通为一观。搜罗该括。备尽于兹矣。 问。先德云。若教我立宗定旨。如龟上觅毛。兔边求角。偈云。一切法不生。不应立是宗。何故标此章名。 答。斯言遣滞。若无宗之宗。则宗说兼畅。古佛皆垂方便门。亦开一线道。切不可执方便而迷大旨。又不可废方便而绝后陈。然机前无教。教后无实。设有一解一悟。皆是落后...
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