第四百三十七章? 讲道
所以此刻这里非常的热闹，众多弟子发出了嘿嘿哈哈的声音。
但是却没有一人可是打出老者的那种攻击。
许辰也是非常好奇，他也拿出了自己的长剑尝试。
但是在尝试了多次以后，却依然还是以失败告终。
老者的攻击手段虽然看似非常简单，但是想要掌握，的确是很难，这是一时半会学不会的。
但是许辰却是一点也不气馁，他打算回去以后就在自己的混沌神境里面练习。
在那里面练习有一个好处就是许辰可以清晰的感知到每一个动作，捕捉到每一丁点能量的装换，这对学习非常的有帮助。
这也是许辰之前一直没有专心练习过什么功法技能，所以一直是有点忽略了这一点。
他以前根本不需要学习什么，只是照搬系统给的那些技能拿来用就行了。
但是随着他现在修为的提高，他越来越觉得不能再这样子了。
因为他遇到的人越来越强，所使用的手段也是五花八门，他也得与时俱进才行。
虽然说一力破万法，但是多掌握一些技能总归是没有错误的。
所以此刻许辰也是打定了注意回去了之后要好好练习练习这种攻击手法了。
老者见到大家都是尝试无果，也没有批评什么，毕竟这本来就不是一下就能掌握的，需要自己下来多加练习才行。
“好了，大家都停下来吧。”
随着老者的话落，大家都是纷纷停了下来，安静的等着老者接下来的话语。
只见老者缓缓说道：“今天的剑法就讲到这里吧，下面我来给大家讲一讲打坐静功之道。”
大家一听老者又要开始授课了，都是纷纷侧耳倾听了起来。
这其中也包括许辰，他自打修炼一来，一直都是不停的战斗战斗，他的心很少就平静下来过，此刻听到老者要讲这个，他也是专心的听了起来。
“这静功之道啊，首先我来讲一讲它的一些外在的动作。
道家修炼，归根结底是要修炼内在的精、气、神三宝，因此外在姿式动作，并不是那么的重要。
只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大的原则。
静功可以采取坐式、站式或卧式，甚至或者散步亦无不可。
而各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
倘若是散步之时，则应当选择在人少安静的地方，或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。做到缓步徐行，如飘云端，散步之时，可以用静功之中的听息法，但是记住不要闭眼睛。
我们选择一种姿态式坐好之后，就可以开始炼功了。”
老者讲解的非常详细，甚至有一些都是非常基础的知识老者也是事无巨细的讲解。
而下面的金龙门弟子也是听的如痴如醉，在这里听课的弟子其实说白了都不是金龙门的核心弟子，都是一些刚进来或者修为还很低的弟子罢了。
真正厉害的弟子都不在这里听大课的，都是自己选择功法去钻研，然后找专门的导师进行一对一的辅导。
许辰其实都可以不用来这里学习的，他也只是好奇罢了，但是却没想到这里讲解的一些东西对他也有很大的帮助。
这里还不得不说一下许辰的师傅了，那可真是个便宜师傅，什么都不教导他，完全就是放任自流的。
想到此，许辰的内心之中都是不得不感叹，真是人生道路坎坷啊。
......
不管许辰内心如何的抱怨，老者又开始讲道了：“而对于外面动作，行修要点如下：
首先，要全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。
注意了，这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。
而放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
其次，双目垂帘，垂帘即微闭之义。
那么为什么需要微闭双目？因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
最后，舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。
舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。
因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神。”
这里老者就说的有一点繁杂的，许辰也是听的浑浑噩噩的。
但是对于其中之道，许辰却是铭记于心，这些东西虽然看起来非常的基础，但其实对于修道者来说至关只要。
老者继续说道：“不要觉得繁杂，我等修道之人，需时刻保持一颗明道之心。
千日修炼，一日大彻大悟！
这个大彻大悟就在于悟到道，并且得到道。
在此境界，则一切繁文缛节都抛弃得干干净净，一切都变得透透彻彻，简洁明了。
宇宙万物都是道之所生，道包容一切，得道则掌握了万物的实质，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”阴阳之分合、繁衍，万象之变化，都是道的运行变化，人天相合，天之道即人之道，天下万物皆是道的体现，得道则阴阳在乎手，变化由乎心。”
......