第十五章 各自的修炼(上)

      考虑到声望提升的艰难程度,能提前拥有一部三品**,毫无疑问是件好事,但是在岳鼎手中的是残缺的《邪巫红世诀》,而且没有养气练功篇,只有武学招式,强行练下去会导致心态失衡,走火入魔,光看其中的武学就知道,尽是一些残忍暴虐的招式,没有对应心法调和,容易被影响心智。
    无论武修还是术修,出发点都是“强身健体”,精气神三元是万物之源,相当于树干的存在,武技和术法则是延生出来的枝干和树叶,一棵大树可以没有枝干和树叶,但是不能没有树根和树干,倘若为了追求武技而放弃养气,那就是舍本逐末。
    既然《邪巫红世诀》没有内功属性上的限制,他就准备修炼一些玄门正宗的功法,以正道内功来抵御暴戾之气。
    正道三教中,山子巽选择了道门,为了让六道教名至实归,岳鼎就得从佛门和儒门武学中挑选,但是儒门武功讲究浩然正气,正邪不两立,遇上邪魔属性的武学,只会化消掉,而不能兼容。
    道门主阴阳,认为有善就有恶,有光就有暗,因此可以兼容,而佛门的神话故事中,就不乏佛祖降服那些大魔头和残暴的异兽,作为佛门护法的例子,也是可以并存。
    因此,对于岳鼎来说其实只有一个选择,他很快就在佛门武学区挑选完毕:一本《菩提心法》50功德点,一本《神掌八打》70功德点,一本《破衲功》60功德点。
    要说《菩提心法》过于平和温顺,其实并不适合岳鼎的心性,相比下他更喜欢《降龙伏象功》,但是一来这门内功需要85功德点,远超过《魔门心法》和《全真心法》,就算两位义弟不知道,他心中的一杆秤也过意不去;二来他需要中和《邪巫红世诀》带来的影响,因此中正谦和的《菩提心法》反而更加合适,何况还附带不错的化毒效果。
    这些功法秘籍选择购买后,**内容就会自动转入岳鼎脑海中,这下他的脑子里就多出了九门武学,而615功德点数还剩下75点。
    在岳鼎看来,积累点数为将来做准备的行为,要是等自身武学功夫太多,不着急一时的提升时才需要考虑的事情,而现在三兄弟正值夯实基础的阶段,自然是技多不压身。
    他又挑选了一本40功德点的《如意缩骨功》,这虽然是佛门的武学,但并非用来搏杀,而是纯粹的技巧,有没有佛门内功关系不大,修炼后除了多出一项特技外,顺带还能锻炼筋骨的柔韧性。
    接下来他用了30功德点,兑换了两张龙泉宝剑的炼制符,虽然没什么法术特效,是常规性兵器,但好歹有个“吹毛利刃,削铁如泥”的评价,剑刃锋利点,斩人也容易些。
    最后剩下孤零零的5功德点,岳鼎也没有省下,在法宝区的刀剑类找了好一阵,终于找到一个最低价格的木刀“洞爷湖”,刚好用完。
    洞爷湖:又名妖刀“星碎”,生长在边境一种树龄达一万年的金刚树所打造的刀,所以不论是岩石或陨石还是人的肌肉都能轻易破坏的超厉害的木刀——以上皆为口胡,只要你坚信这柄木刀无坚不摧,它就能帮你斩断一切阻碍之物。
    这简介实在是风趣,以至于战胜了“剑魔独孤求败的木剑”。
    当岳鼎从识海空间离开,回归本体意识时,手上多出了三张龙飞凤舞的法符,他不禁埋怨道:“既然可以凭空造物,为什么不能直接将武学秘籍带出来,也省却了我重新誊抄的麻烦。”
    他也就是抱怨了一句,随即将《魔门心法》和《全真心法》的口诀告诉了两位精光闪闪,迫不及待的义弟,至于剩下的武学,他觉得还是一边演示,一边教学来得更有效率。
    丘离和山子巽的天赋当真出类拔萃,也许还有各自的性格跟功法契合度高的原因,岳鼎只念了一遍,两人就进入了运转大周天的状态。
    相比之下,他趺坐运行了三遍《菩提心法》,都没能进入状态,仅仅只能运转小周天。
    “这功法还真不适合我,心性不够平静,继续练下去也不是个办法,等到晚上夜深人静的时候再尝试吧。”他干脆停止打坐,站了起来。
    《菩提心法》温顺属性的好处就在这里体现出来,不想练了随时可以中断,另一方面又可以随时修炼,睡觉可以练,吃饭可以练,洗澡可以练,甚至上茅厕也可以练,只要你愿意,分分秒秒都可以修炼,而且完全没有走火入魔的顾虑,也不用担心练功过于躁进——这门内功就算你想躁进也做不到。
    岳鼎拿出了那张洞爷湖的炼制符,炼制这柄木刀的素材,自然不需要什么“一万年的金刚树”,按照说明,只要随便找棵树来往上一贴就可以了,洞爷湖的威力跟素材的强度无关,使刀者“斩断某件物品”的念头越强烈,它的威力就越大——相同的道理,如果仅仅是放着不用,它就是一柄普通的木刀。
    很快岳鼎就找到了一颗老槐树,拿起炼制符往树干上一拍,一阵夹带符文阵法的光芒闪烁后,木刀“洞爷湖”就从上面脱落下来,在树干上留下一个刀形凹槽。
    他捡起木刀挥舞了几下,虽然挺顺手的,但是并没有那种“想要多强就有多强”的唯心主义神秘感,质地很不错,入手沉重,不逊色同体积的钢铁,暗棕色的刀身上纹路清晰,在刀柄处刻着“洞爷湖”三个字,也不知道那道炼制符里面的是什么阵法,居然能将普通的槐树木质改造成跟铁黎木一样,相当于没开锋的重刀,普通的钢刀和它对砍只怕会被崩出个豁口。
    那龙泉宝剑暂时是没法炼制了,因为它的炼制要求除了需要一柄过得去的剑外,还需要一口井,这荒郊野外的,总不可能自己挖口井出来。
    趁着两位义弟打坐运功,岳鼎练了一趟神掌八打,这回跟之前修炼菩提心法却不得窍门而入的表现截然相反,他只打了三趟便掌握了其中的精髓,第一趟熟悉招式运转衔接,第二趟掌握掌法中蕴含的拳意,第三趟已经能不拘泥招式,从有入无,随心所欲而用。
    能这么快掌握一套掌法外,除了岳鼎本身的天赋外,也是亏得见了《邪巫红世诀》的上乘武学,即便他没能学会,但终究是开了眼界,回过头来再看这八品武功的内容,加上自身的武道境界,颇有点牛鼎烹鸡的感觉,就像是一个没考上贡士的举人,回到乡里当个私塾先生自是绰绰有余,而且他的性格也是喜刚不喜柔,这套掌法正合心意。
    当岳鼎打第四趟的时候,背后隐隐出现了罗汉的影子,这是念威期特有的现象,倘若他有着不俗的佛门内功,罗汉的虚影就会更加逼真。
    破衲功考验的是佛门内功,内功上去了,这一招的威力也就水涨船高,因此无需特别修炼。
    岳鼎接下来将如意幻魔手、修罗灭世刀、全真剑法等都练了一趟,倒也打了个似模似样,只是这些武功他练得再精妙,也不会出现虚影,因为没有对应的内力支持。
    武者在进入第五重念威期之前,各种武学招式都是不需要考虑内功属性的,比拼的就是技巧和熟练度,但晋升到念威期后,越往上升,就越是讲究拳意,不能打出意境的招式始终落了下乘,就像是没娘的孩子。
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