第249 三王会
第249 三王会
确定了试刀目标，贺路千在玩家论坛里搜索与原东可、原喜信父子相关的帖子，甚至匿名与熟悉海州高层隐秘的少数特殊玩家发帖交流。如此借玩家之耳目对海州原家有了大概了解，贺路千才于复丰二十六年六月下旬趁着夜色启程。
海波平静时，贺路千踏浪疾驰；风浪相拥时，贺路千浮空规避。
仅仅两个小时多一点儿，贺路千便如履平地飞越了普通人类眼里的天堑海峡。
贺路千抵达乐州海岸的时间，大约晚上十点左右，日落已久，弦月未升。不调用超品层次力量，贺路千视野内仅有依稀可见的寥寥灯火，没有条件欣赏土著世界的乐州。贺路千索性避开夜猫子玩家较多的村镇和城池，以一条偶尔弯曲的直线直扑海州。
抵达海州之后，贺路千不再刻意藏匿行踪。遇到海州玩家，贺路千匿名发布机缘任务，督促他们搜集平海王原东可的近况；遇到郡城，贺路千间或突袭郡太守府，审问土著修行者眼中的海州原家和撤藩始末。
如此忙碌一夜，贺路千渐渐对原东可、原喜信父子有了更深层次了解。
原喜信作为原东可的嫡长子，十四岁时便被原东可送往皇宫当差——说是当差，其实就是做人质。
原喜信在安车骨皇宫活的非常不开心，据说经常被安车骨勋贵或直接或间接地羞辱，心态渐渐变得对安车骨贵族又畏又恨。原喜信没有铮铮铁骨，当安车骨强横时，原喜信为了活下去，一点儿都不在乎自尊，磕头虫般到处磕头下跪，以奴才形象乖乖侍候安车骨勋贵。
然而，原喜信跪的不是安车骨勋贵本身，而是安车骨勋贵背后的绝对武力。原喜信内心深处的核心价值观，仍旧是传统的以武为尊：你比我强，我就是你的奴才；我比你强，你就是我的奴才。
当安车骨内残变弱后，当安车骨四大超品或死或囚后，昔日的好奴才原喜信毫不犹豫选择了背叛旧主。原喜信对安车骨勋贵的恐惧越来越少，取而代之的是做人质期间积累的各种委屈和怨恨，渴望把那些他曾经屈意讨好的安车骨勋贵一一踩在脚底下：“你们这些‘老爷’，都跪下来体验体验奴才生活吧。”
原喜信在京师皇宫做了十六年人质，曾亲眼见证安朝天后的各种权谋。苏尼奇袭杀叶兰常那之初，许多朝臣和地方大权那时候都认为苏尼奇即将独揽朝政大权，唯独原喜信以他对安朝天后和小皇帝的了解，做出相对准确的判断：苏尼奇必然死于洝朝天后之手。
于是，原喜信撕毁他的好奴才形象，开始为推翻安车骨而积蓄实力。
原喜信久在京师做质子，复丰二十年才侥幸回到海州。
而苏尼奇袭杀叶兰常那的时间点是复丰二十一年八月，泥毒番平乐王联军进攻乐东岛的时间点是复丰二十一年十月。原喜信那时候空有100级实力和平海藩王太子虚名，手底下没有多少可靠亲信，仿佛一个光杆司令。原喜信探知平乐王荡平乐东岛野心，遂率领仅有的亲信赶赴彭公岛，希望助战泥毒番平乐王联军展现实力、获取人心。
奈何，原喜信遇到了贺路千。
泥毒番平乐王联军惨败彭公岛，随后泥毒番境内处处叛乱；平乐王灰头土脸；原喜信的立威打算和结盟平乐藩国的政治野心，也全都都变成竹篮子打水一场空。
平海藩国是原东可打拼出来的功业，平海藩国的文武官员也都是效忠原东可多年的亲信部下。原东可仿佛大权独揽的皇帝、国王，不对，不是仿佛，原东可在海州，他就是大权独揽的初代平海藩王。
强势皇帝的皇太子，强势国王的王太子，本来就不好做。原喜信想在原东可活着时候建设以自己为主的派系，难度又凭空提高一档，可谓难上加难。
而泥毒番平乐王联军在彭公岛的惨败，又让平海藩国文武官员鄙弃原喜信的眼光：“你连乐东岛的胜败都无法预测，还想预测安车骨的胜败？等你搞定了乐东岛，再奢谈推翻安车骨吧！”
兵败彭公岛后，原喜信在海州越发地孤家寡人。
但是，原喜信不甘心，也不接受失败宿命。
原喜信依旧高举反洝旗帜，对外积极联络平云王、平乐王、乐东岛等势力，对内努力说服原东可旧部。复丰二十五年春之前，原东可或许存着检验原喜信作为平海藩继承人是否合格的念头，有意识地放任原喜信在海州境内串联文武官员。
可到了复丰二十五年，也不知发生了什么事，原东可突然间放弃了中立默许态度，疾声厉色地要求原喜信停止一切反洝行动。
原喜信拒绝，并警告原东可说：“小皇帝生来薄情寡恩，天后视我等为耕牛、猎犬，待他们缓过来劲儿，必然一一诛杀南方四藩。我不是非要造反，而是不造反就会死。”
原东可对原喜信的警告充耳不闻，继续疾声厉色威胁说：“你若再这样悖逆妄为，我就废了你，改立你三弟为王太子。”
原喜信却蔑视原东可的威胁，呵呵笑说：“你想废就废吧！大丈夫自当以超品封王，不成器的老二、老三，才会在乎什么王太子。”
却是原喜信自信他能够凭借天赋晋阶超品，像原东可那样打拼出藩王或真王基业，怎会真心在意什么王太子继承权。只要晋阶超品，我就是行走世间的“王”，不需要继承你的平海藩国。
原喜信的三弟原喜孝，他的天赋其实不差，已经于复丰二十五年晋阶二品。但与原喜信相比，原喜孝顿时不够看了——刚迈过二品，与屹立一品巅峰多年，显然有一段相当长的距离。即使原喜信不在乎王太子，原喜孝哪有底气虎口夺食？一旦原东可老病逝世，原喜信就能想怎么杀他就怎么杀他。
当原东可执意把平海藩国转交给原喜孝继承时，原喜孝当即吓得痛哭流涕跪地，恳请原东可收回成命。原东可恨原喜信悖逆不听话，又恼原喜孝没有胆气承担责任，如此僵持一段时间，原东可恨声大骂：“既然你不想继承平海藩，那就让朝廷撤了平海藩吧。”
以上种种，便是原东可上书请求撤藩的内因。
原东可又把原喜信当成随时有可能招来灭门之祸的隐患，果断以其超品实力强行镇压原喜信，而后把原喜信挟持到京师请罪。
超品修行者赶路效率极高。
以贺路千为例，他若日夜兼程全速奔跑，大约一日一夜再多一点儿，就能从海州赶到京师。可修行者一人成军，贸然前往京师，性质堪比地球二十一世纪一支地方部队突然无故向京城进军，极其容易引来上位者的忌讳。
炐朝到洝朝，修行者官员实力越高，其行踪越需要向朝廷及时汇报。在没有收到朝廷正式批准文件之前，在洝国皇帝、洝国天后允许原东可上京觐见之前，原东可必须尽可能地龟速赶路。同时，原东可为了与平乐王、平灵王等势力划清界限，又主动放弃了通过灵州、乐州的陆路和不便接收诏书的海路，改而借道昌州向北行。
如此慢悠悠走了将近一月时间，原东可才慢悠悠晃到昌州与海州的边界。
原东可的上京之路，走的实在太慢了。
贺路千追蹑两个小时，便轻轻松松追上了原东可的车队。
原东可的车队称不得奢华，却也有三百精兵护卫前后。但或许害怕洝国朝廷忌讳，三百精兵里除了负责囚禁原喜信的四名二品修行者，余众全都是七品、八品、九品层次的修行者。这样的三百精兵，对于贺路千来说，连炮灰都算不上。贺路千祭起刀域后一个冲锋，就能瞬间歼灭三百精兵。
当然，原东可车队的核心是原东可。若不能拿下原东可，杀死三百精兵毫无意义。
贺路千隐匿超品气息，谨慎拉近距离，先试着以游戏系统等级体系感知原东可的实力。
103级！
看清楚原东可头顶上的黄色等级标志，贺路千露出灿烂笑容：“原来只有103级。
谈及超品修行者的实力，需要简单介绍一番。
修行者晋阶超品之后，发展方向骤然十倍百倍地增加，个人的特色越来越突出。又因为超品武学的工具类放大作用，修行者的实际战斗力也渐渐与修行者自身最基础的力量、速度等绝对身体素质脱节。
以地球二十一世纪世界观解释，就是人类比拼各自的速度时，电动车、汽车、飞机等产品的性能参数和驾驶员的驾驶技术变得越来越重要，而驾驶员自身的速度、力量、耐力则相对变得不那么重要了。一位跑三四百米就气喘吁吁的宅男驾驶汽车，与一位世界级长跑运动员骑电动车，后果的极限速度显然不如前者。
当然，力量、速度、耐力等身体素质，也有它们的作用。
当两名超品掌握的武学品阶相同时，相当于两名驾驶员操作同一款汽车赛跑。这时候，优秀的身体素质能够让你完美发挥汽车的潜力，也能延长你的持续性驾驶时间，遂变成克敌制胜的关键。
所以，贺路千与原东可谁强谁弱，并不完全取决于表面的等级或力量、速度等身体素质。双方的超品力量特性是否存在克制关系，双方对超品力量的掌握熟练度和运用技巧，有时候比纯粹的等级更加重要。
原东可的超品力量，究竟有哪些特性呢？
非但遗憾，贺路千始终未能收集到准确情报。
因为玩家群体低，他们没有机会详细刺探出原东可的超品武学；又因为原东可近些年很少亲自出手，即使出手也很少进行生死战，海州土著官员也难说清楚具体细节。甚至武林江湖对原东可的印象，也主要停留在二十余年前的荆州之战：那时候，原东可的绰号是“鬼刀”。
传说中，原东可激活他的超品武学，白日霎那间变成黑夜，鬼如刀，刀如鬼。
但是，原东可具体怎么“鬼如刀”“刀如鬼”，却一直没有人能够说清楚。
贺路千此番奔袭原东可，心中并没有必胜把握，只是试着先和原东可打一场。
当然，无论如何说，贺路千毕竟已经105级。
105级对战103级，贺路千有等级优势，又有无间地狱竞技场经验优势，理该能够斗得过原东可。
尽管如此，贺路千也没有莽撞出击。确认原东可等级完毕，贺路千轻手轻脚退到远处，继续躲在暗中调查以原东可车队为中心的周边十余公里的地形。如果袭击顺利，熟悉地形可以降低原东可逃窜的概率；如果袭击不顺利，熟悉地形可以提高贺路千逃亡的概率。
另外，也能排除隐患，瞧瞧附近有无高手隐蔽护卫原东可。
事实证明，小心无大错，贺路千排查到原东可车队的正前方数公里，骇然发现两道不加掩饰的超品气息。
贺路千小心翼翼拉近距离，在蜿蜒山道入口处看见两位既陌生又熟悉的老者。陌生是因为贺路千从未与他们打过交道，以前也不曾见过面；熟悉是因为贺路千通过玩家论坛，早就把他们俩的形象记在心中。
围棋棋盘左侧的老者，头顶黄色的104级标志，他是平云王薄常武。薄常武头顶蓝色瓜皮帽，刻意遮住了象征他剃发宣誓效忠安车骨的两条小辫子，只能通过衰老的脸皮和灰白色眉毛直观感受他的衰老。
围棋棋盘右侧的老者，头顶白色的101级标志，他是平乐王魏云福。魏云福的头顶从前到后剃光了头发，只保留耳朵上方的两小块。两块头发不剪不修，各自编成一条辫子，垂到肩后。
前后剃光头发，两侧结成小辫，这是土著世界安车骨勋贵钦定的发型。无论丰人修行者，还是其他草原部落或番邦的修行者，如欲向安车骨称臣效忠，必须剃成这样怪模怪样的两条小辫发型。