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（清）康有为15万字已完结
世界级空想主义代表作，康有为的哲学思想名著。在西学东渐的背景下，康有为在西学刺激下重新思考文明秩序，借助今文经学资源，创立了自身的思想体系。《大同书》融会儒家的大同说与基督教的“平等”观，吸纳佛教慈悲平等和耶教博爱平等自由的教义、卢梭的天赋人权说，达尔文的进化论与加上一些欧洲空想社会主义学说，提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想，对于未来社会的展望和构想，颇具想象力。其立意高远，文辞丰赡，不少新奇可喜的主张颇具思想深度.如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化，堪称近代中国思想史上的划时代名著。
为二夫人，字婉络，号乐隐，广东博罗县人 何旃理，康有为三夫人，又名何金兰，出生在美国，祖籍广东开平 市冈鹤子，康有为四夫人，原籍日本，在康有为逝后回到日本，1974年在日本须磨的铁轨上自杀身亡 廖定征，康有为五夫人 张光，康有为六夫人，字明漪，小名阿翠，浙江杭州人 康有为落魄上海，天天狎妓，却无钱偿嫖资。久而久之，让妓家知道了，群到康有为所住的客栈索取，康有为觉得很不好意思，就往广东逃。上船之日，各妓家都到船上来找他，搜了半天找不到。开船后，有水手看见船板内有人，大惊，呼众人来看，正是康有为先生。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。民国七年（1918年）春夏畅游杭州。这位“圣人”竟“挟妓游湖”，并乘兴做...
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最新章节：附录 思想上的巨人与行动上的实在人
- 作者简介
- 甲部 入世界观众苦
- 第一章 人生之苦
- 第二章 天灾之苦
- 第三章 人道之苦
- 第四章 人治之苦
- 第五章 人情之苦
- 第六章 人所尊尚之苦
- 乙部 去国界合大地
- 第二章 欲去国害必自弭兵破国界始
- 第三章 初设公议政府为大同之始
- 第三章 初设公议政府为大同之始02
- 丁部 去种界同人类
- 丁部 人类进化表
- 戊部 去形界保独立
- 第二章 论妇女之苦古今无救者
- 第三章 女子最有功于人道
- 第四章 论男女贵贱不在身体脑度
- 第五章 原女子被屈之由本于繁衍人类之不得已
- 第六章 女为男私属于是伸男抑女
- 第七章 抑女有害于立国传种宜解禁变法升同男子乃合公理而益人种
- 第八章 女子升平独立之制
- 己部 去家界为天民
- 第二章 人本院
- 第三章 育婴院
- 第四章 小学院
- 第五章 中学院
- 第六章 大学院
- 第七章 恤贫院
- 第八章 医疾院
- 第九章 养老院
- 第十章 考终院
- 第一章 农不行大同则不能均产而有饥民
- 第二章 工不行大同则工党业主相争将成国乱
- 第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物
- 第四章 独农与公农之比
- 第五章 独商与公商之比
- 第六章 独工与公工之比
- 第七章 公农
- 第八章 公工
- 第九章 公商
- 第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始
- 辛部 去乱界治太平 第一章 分地为百度
- 第二章 全地通同
- 第三章 地方分治以度为界
- 第四章 全地大同公政府政体
- 第五章 各度政府政体
- 第六章 公通
- 第七章 公辟
- 第八章 地方自治
- 辛部 去乱界治太平 地方自治局之属
- 第九章 公金行
- 第十一章 奖智
- 第十二章 奖仁
- 第十三章 学校
- 第十四章 刑措
- 第十五章 四禁
- 壬部 去类界爱众生
- 第一章 治教以去苦求乐
- 第二章 居处舟车饮食衣服及其它之乐
- 附录 思想上的巨人与行动上的实在人